|
معلم گفت: بنويس سياه و پسرك ننوشت معلم گفت: هر چه مي داني بنويس و پسرك گچ را در دست فشرد معلم گفت: املائ آن را نمي داني؟ و معلم عصباني بود سياه آسان بود و پسرك چشمانش را به سطل قرمز رنگ كلاس دوخته بود. معلم سر او داد كشيدو پسرك نگاهش را به دهان قرمز رنگ معلم دوخت و باز جوابي نداد.معلم به تخته كوبيدو پسرك نگاه خود را به سمت انگشتان مشت شده معلم چرخاند و سكوت كرد معلم بار ديگر فرياد زد: بنويس گفتم هر چه مي داني بنويس و پسرك شروع به نوشتن كرد ( كلاغها سياهند ، پيراهن مادرم هميشه سياه است، جلد دفترچه خاطراتم سياه رنگ است. كيف پدر سياه بود، قاب عكس پدر يك نوار سياه دارد. مادرم هميشه مي گويد :پدرت وقتي مرد موهايش هنوز سياه بودچشمهاي من سياه است و شب سياهتر. يكي از ناخن هاي مادر بزرگ سياه شده است. قفل در خانه مان سياه است.) بعد اندكي ايستاد رو به تخته سياه و پشت به كلاس و سكوت آنقدر سياه بود كه پسرك دوباره گچ را به دست گرفت و نوشت تخته مدرسه هم سياه است و خود نويس من با جوهر سياه مي نويسد. گچ را كنار تخته سياه گذاشت و بر گشت معلم هنوز سرگرم خواندن كلمات بود و پسرك نگاه خود را به بند كفشهاي سياه رنگ خود دوخته بود معلم گفت بنشين پسرك به سمت نيمكت خود رفت و آرام نشست معلم كلمات درس جديد را روي تخته مي نوشت و تمام شاگردان با مداد سياه در دفتر چه مشقشان رو نويسي مي كردند اما پسرك مداد قرمزي برداشت و از آن روزمشقهايش را با مداد قرمز نوشت معلم ديگر هيچگاه او را به نوشتن كلمه سياه مجبور نكرد و هرگز از مشق نوشتنش با مداد قرمز ايراد نگرفت. و پسرك مي دانست كه : قلب معلم هرگز سياه نيست http://www.paganini.blogfa.com/ وب : فرهنگی سیاسی مذهبی
+ نوشته شده در دوشنبه بیست و ششم تیر ۱۳۹۱ساعت 23:51 توسط حجاری جهرمی
|
حجاب وعفاف در قرآن وروایات
حجاب و عفاف به عنوان دو ارزش در جامعه بشری به ویژه در جامعه اسلامی است. حجاب یعنی آنچه مانع رسیدن می‌شود
و حجاب امری ظاهری و در ارتباط با جسم است. در نتیجه پوشش ظاهری افراد به ویژه زنان را حجاب می‌گویند که مانع از نگاه نامحرم می‌شود. عفاف حالت درونی است که به وسیله‌ی آن از غلبه‌ی هواهای نفسانی جلوگیری می‌شود. در قرآن کریم از واژه‌ی عفّت در دو معنا استفاده شده است: (خودنگه‌داری و پاکدامنی ) بنابراین، بین حجاب (پوشش ظاهری) و عفّت (بازداری و پوشش باطنی) انسان تأثیر متقابل است و هر چه حجاب و پوشش ظاهری بیشتر باشد، عفّت تأثیر بیشتری دارد. و هر چه عفّت درونی و باطنی بیشتر باشد؛ حجاب و پوشش ظاهری بیشتر و بهتر می‌شود، رابطه‌ی عفاف و حجاب مانند رابطه‌ای ریشه و میوه است. حجاب میوه‌ی عفاف و عفاف ریشه‌ی حجاب است. برخی از افراد ممکن است، حجاب ظاهری داشته باشند، ولی عفاف و پاکدامنی باطنی را در خود ایجاد نکرده باشند. این حجاب فقط، یک پوسته و ظاهری است. افرادی که بیرون پاک دارند، درون پاک را در خود می‌پرورانند. هرگز قلب پاک، موجب بارور شدن میوه‌ی ناپاک بی‌حجابی نخواهد شد. خداوند در آیه ۳۱ سوره نور فرموده‌اند: به زنان با ایمان بگو چشم‌های خود را فرو گیرند و دامن خویش را حفظ کنند و زینت خود را جز آن مقدار که ظاهر است، آشکار ننمایند و روسری‌های خود را بر سینه خود گذارند و زینت خود را آشکار نکنند. آنان هنگام راه‌رفتن پاهای خود را به زمین نزنند تا زینت پنهانی‌شان حفظ شود. حضرت فاطمه(س) فرموده‌اند: بهترین کار برای زنان این است که مردان را نبینند و مردان نیز آنان را نبینند. رسول خدا(ص) فرمودند: فاطمه پاره‌ی تن من است.
رسول خدا(ص) فرمودند: زَر و زیور خود را از نامحرم بپوشان و در غیاب شوهر خود را خوشبو مکن و مچ پا را نشان مده. اگر چنین کنید؛ دینتان را تباه و خدا را به خشم آورده‌اید. حضرت رسول(ص) در حدیثی دیگر فرمودند: لباسی بپوشید که انگشت‌نمای مردم نشوید و عزّت و احترامتان محفوظ بماند.
+ نوشته شده در جمعه شانزدهم تیر ۱۳۹۱ساعت 12:34 توسط حجاری جهرمی
|
حجاب ، مسئله ای فقهی ، حقوقی یا سیاسی بسم الله الرحمن الرحيم مسئله حجاب زن مسلمان به عنوان يك پوشش‌متعارف به عرف
جامعه اسلامي در طول تاريخ‌مسلمانان، همواره يك مسئله فقهي بوده است كه‌زنان
مسلمان بدون توجه به قانون حاكميت،پوشش خود را حفظ مي‌كردند، اما
استعمارباقيمانده از امپراطوري عثماني در كشورهاي‌اسلامي ايران و تركيه، با
استبداد خشن از زنان‌مسلمان كشف حجاب كرد و اين هجوم فرهنگي‌استعمار ثابت
نمود كه تمام ديانت در فقه اماميه‌همان سياست و تدبير در زندگي شخصي
واجتماعي است
مباني حجاب
خداوند در استدلال‌حجاب زنان مومن در آيه 95 سوره «احزاب»مي‌فرمايد:
«اي نبي به همسران و دخترانت وزنان مومنين بگو كه خودشان را با جلابيب
(جمع‌جلباب به معناي چادر يا لباس بلند) بپوشانند; اين‌كار به خاطر اين است
كه آنان به وقار، احترام ومتانت شناخته شوند تا مورد اذيت و آزارهوسرانان
قرار نگيرند و خداوند بخشنده و مهربان‌است».
+ نوشته شده در جمعه شانزدهم تیر ۱۳۹۱ساعت 12:25 توسط حجاری جهرمی
|
|
|
